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Una fresa sonriente, un plátano con ojos grandes, una escena de colores chillones. Y de pronto, mutilaciones, torturas y una imaginería que remite a ejecuciones, propaganda extremista y simbología neonazi.
Ese cruce entre apariencia infantil y violencia explícita está detrás de cientos de millones de visualizaciones en plataformas de vídeo. La Red Global sobre Extremismo y Tecnología lo describe en un informe con un título tan extraño como preciso, contenido infantil de baja calidad que no busca solo llamar la atención, sino normalizar una estética de la brutalidad bajo envoltorios absurdos.
La violencia ya no necesita meses para convertirse en meme
Antes, producir piezas de este tipo exigía tiempo, conocimientos técnicos y una cadena de trabajo larga. Ahora bastan instrucciones simples y escasos minutos para fabricar vídeos que replican códigos visuales de cárteles criminales, propaganda yihadista, movimientos de extrema derecha, ejecuciones del Estado Islámico y emblemas del neonazismo.
Ahí aparece una diferencia importante.
La barrera de entrada cae justo cuando el formato parece más inofensivo. Una fruta animada permite colar lo que en otro contexto muchos usuarios rechazarían de inmediato, porque el cerebro recibe primero el chiste y solo después el daño.
"Los contenidos basura de IA basados en la violencia refuerzan la fascinación por la violencia por la violencia misma, permitiendo que la denominada oda a la violencia en línea gane terreno progresivamente entre los jóvenes dentro del espacio digital".
No hace falta que el vídeo predique una ideología cerrada para dejar huella. El informe sostiene que esa violencia empaquetada como broma funciona por acumulación, como una música de fondo que al principio parece ridícula y termina formando parte del paisaje diario del feed.
El humor absurdo crea distancia, pero no borra lo que muestra
Además, el uso del absurdo cumple una función concreta. El informe explica que ese tono “crea distancia” y permite que muchos espectadores disfruten de las imágenes sin preocuparse ni sentirse cómplices.
Así opera una coartada emocional bastante eficaz. El espectador no entra en la escena como quien contempla una ejecución o un acto de propaganda, sino como quien consume una rareza viral parecida a propaganda disfrazada de meme, aunque los códigos visuales procedan de universos mucho más oscuros.
Cuando esa operación se repite millones de veces, la contradicción deja de ser anecdótica. Lo que circula como entretenimiento ligero toma prestados símbolos de organizaciones criminales, del yihadismo, de la extrema derecha y del Estado Islámico para volverlos consumo rápido, compartible y casi desechable.
El detalle más inquietante quizá sea ese. La tecnología acorta la producción a minutos, el humor amortigua la incomodidad y la estética infantil hace el resto, mientras la violencia gana terreno precisamente porque ya no siempre aparece con el rostro reconocible de la violencia.